§ 2. 他被置於律法之下
基督的降卑也包含了祂被置於律法之下。基督使自己服從的律法包括：（1.）作為行為之約賜給亞當的律法，即將完全的順服規定為生命的條件；（2.）約束選民的摩西律法；（3.）作為義務準則的道德律。基督在所有這些層面上都服從了律法，因為祂承擔了成就一切公義的義務，亦即履行律法在各種形式下所要求的一切。這種對律法的服從是自願且替代性的。說它是自願的，不僅是因為祂的道成肉身是一個自願的行動，因此其所有後果都是祂出於自由意志所承擔的；更因為即便在祂取了我們的人性之後，在祂自願服從律法的要求之前，祂在任何意義上都不受律法的義務所約束。律法是為人，即為人類位格而設立的。但基督並非人類位格。祂在道成肉身之後，正如祂從永恆以來一樣，依然是一位神聖位格。因此，除了祂自願承擔的關係外，祂與律法的所有關係，都是神自己與律法所維持的關係。神既是所有律法的源頭，除非透過降卑的行動，否則祂不可能受制於律法。即使在人類政府中，獨裁者也高於法律。法律的權威源自於他，他可以隨意廢除或更改法律。就人類而言，他不受任何事物約束，只受他自己的意志約束。同樣地，神作為其受造物一切律法的源頭，祂自己不受任何律法約束。祂的行動與祂自己的本性一致，且不可想像祂會以其他方式行動。祂不可能受制於任何外加的行為準則，或受制於祂自身之外的任何事物。凡對神為真的，對道成肉身的神也為真。因此，基督承擔履行與亞當所立之約的條件、遵守摩西律法的一切誡命，並服從帶有應許與刑罰的道德律，這是一項自願的降卑行動。這種對律法的服從不僅是自願的，而且是替代性的。祂是站在我們的地位上，作為我們的代表，並為了我們的益處。祂被置於律法之下，是為了要救贖那些在律法之下的人（加拉太書 4:4-5）。正是以救贖主的身份，祂服從了這種約束。對祂而言，這並無必要。正如祂是安息日的主，祂也是律法在一切範圍與形式上的主。對律法的順服並非作為祂個人幸福與享受神恩寵的條件而從外部（ab extra）強加於祂的。這些是由祂的神性所保障的。因此，祂被置於律法之下完全是為了我們。正如因亞當的悖逆我們被構成罪人，祂的順服使我們被構成義人（羅馬書 5:19）。基督在世上的整個歷程都是自願順服的過程。祂來是為了遵行祂父的旨意。在舊約中，祂常見的先知性稱號是「僕人」。祂被稱為耶和華的僕人，「我的僕人」。祂論到自己說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。」（約翰福音 6:38）。「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（希伯來書 5:8）。「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書 2:8）。這一切都是為了我們。祂對律法與父旨意的服從，是為了我們人類、為了我們的救恩，而自願且替代性地完成的。